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홉스,"어떻게 공포를 좋은 것으로 만들 것인가?"

<공포>“공포와 홉스”좋은 정부, 그리고 좋은 외교정책은 인간의 본원적인 공포로부터 나오는 인간의 열정이 어떤 것인지를 항상 주목해야 할 것이다. 홉스에 따르면, 이성과 도덕 둘 다 우리가 살아가면서 부딪히는 다양한 장애물과 위험에 대한 논리적 반응이다. 그리하여 철학(즉,합리적 질문)은 폭력을 해소하고, 외교 정책에 반영하여 질서를 모색하려...

미국헌법과 토머스 홉스...

"가난한 자들의 투표권 제한을 위한 변론"홉스는 과학의 영향을 많이 받았으나 그의 철학은 역사 읽기와 개인에 대한 관찰을 바탕으로 형성되었다(《연방주의자 선언문〉〉에는 홉스 사상의 메아리가 담겨 있다). 시민사회의 토대를 이루는 근본 동기에 대해 그렇게도 깊이 이해한 철학자는 아마도 달리 없을 것인데, 매디슨이 “당쟁의 원인은 제거할 수 없으며, 해결책...

[국제정치학] 현실주의와 도덕의 문제...

[국제정치학][현실주의]국제정치학에서 현실주의의 본질은 자신의 이익이 도덕적 원칙에 대해 우위를 가진다고 믿는 것이다. 현실주의는 국제정치에서 올바름 보다는 국익을 강조한다. 이는 사리사욕에 일종의 긍정적 권리를 부여하는 것이며, 국익은 도덕적 원칙으로 간주되거나 도덕성은 국제정치에서 적용이 불가능한 것이 된다.이런 맥락에서, 국가는 국익만을 추구할 권...

홉스와 인간본성...

"외교는 인간이다."“인간본성에 대한 홉스의 비관론”이성은 인간 본성의 단지 한 부분만을 구상할 뿐, 인간 본성은 인간이 가진 기타 모든 능력과 충동을 포함하며, 여기에는 인간의 격정과 이기주의도 포함되어 있다.홉스가 주시한 것이 인간의 격정과 이기주의였다. 그는 인간의 행동은 천성적으로 늑대와 같다고 지적하면서 , 만약 인간이 두려움으로 방해받지만 않...

홉스, 스피노자,루소 그리고 평화

자연상태 the state of nature 는 토마스 홉스 (1588-1679)의 작업의 중심 주제였다. 그의 리바이어던은 힘 power 에 대한 고전 텍스트이다. 그것을 어떻게 통제하여 악, 특히 전쟁을 막을 것인자 그리고 어떻게 힘의 방향을 돌려서 선을 만들고, 평화의 기초가 되게 할 수 있을까.홉스에게, 자연상태는 혼란이며, 이러한 자연적 조건하...

조지 마셜, 펠로폰네소스 전쟁사를 읽어야 하는 이유?

투키디데스의 한마디...“나는 펠레폰네소스 전쟁의 시대와 아테네의 몰락을 적어도 한번이라도 되새겨보지 않은 사람이 현재 국제관계의 몇몇 기본 문제들을 매우 지혜롭게 혹은 확고한 자신감을 가지고 다룰 수 있을 것으로 믿지 않는다.”- 조지 마셜미국 국무장관1947년- 냉전 시절, 냉전 전사들을 투키디데스의 책을 다음과 같이 읽었다고 한다.아테네와 스파르타...

영국 청교도혁명과 대졸자 실업문제...

케네디가 물었다,"당신의 직업은 무엇입니까?" [영국혁명][청교도 혁명][토머스 홉스]토머스 홉스, 청교도 혁명의 원인은?이언 와트의 근대 개인주의 신화에 따르면, 대졸자 실업문제는 오늘날 유럽과 한국의 문제만은 아니었다. 16세기말, 17세기초 영국에서도 대졸자 실업문제가 존재했고, 이것이 사회적 격변을 초래하는 원동력이 되었다고 한다.당시 ...

세월호 참사를 바라보는 아리스토텔레스와 홉스의 관점은?

여객선 침몰사고...[세월호][개인주의][공동체주의][홉스][아리스토텔레스]세월호가 침수 중인 가운데, 승객을 버리고 자신의 살길만을 찾은 선원의 행동을 어떻게 해석할 것이고, 위기 상황에서 선원이 자신의 본분을 다하도록 만들기 위한 교육의 철학적 기반은 어떤 것이 되어야 할까?철학사적 전통에 따르자면, 아리스토텔레스와 홉스의 입장이 대립된다고...

홉스,루소와 자연상태

루이16세의 한마디...[자연상태][홉스][루소]홉스는 자연상태에서 인간의 삶이 고독하고 궁핍하고 불쾌하고 야만적이고 수명이 짧을 것이라 보았다.하지만 루소의 자연인은 운이 좋게도 고독했고, 삶이 궁핍하고 불쾌하다고 규정할 만한 기준도 갖고있지 않았다. 삶이 야만적이고 수명이 짧다고 하더라도 그것을 알지 못하고 걱정하지도 않았다.출처-리오 담로시, 루소...

17세기 이기심론과 루소의 비판...

루이16세의 한마디...[17세기][이기심][파스칼][홉스][루소]17세기는 이기심을 어떻게 이해했고, 18세기 중반의 루소는 이를 어떻게 비판했을까?리오 담로시에 따르면 다음과 같다.무시무시한 전쟁과 정치적 위기로 점철되었던 17세기의 우울한 모럴리스트들은 이기심과 잔인함을 인간의 본성에서 분리될 수 없다고 보았다. 파스칼은 "모든 사람은 본...
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