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한나 아렌트, 소크라테스를 존경하는 이유?

출처 - 번스타인, <한나 아렌트와 유대인 문제>, 페이지 34아렌트는 그녀가 소크라테스에게서 무엇을 존경하는지에 대해다음과 같은 예를 들었다.그것은 소크라테스 자신이 스스로에 대해 느낀 당혹감들을다른 사람들에게 전달함으로써그들이 생각을 하게 만드는 능력 이었다.그녀는 죽기 얼마 전,"내가 한 모든 것과 내가 쓴 모든 것 - 그 모든 것-그것...

한나 아렌트, 악의 문제...

"악에 관한 문제가 전후 유럽의 지적인 삶의 근본 문제가 될 것이다."- 한나 아렌트1945년

한나 아렌트, 내가 유대인 이라는 것...

"나는 언제나 내가 유대인이라는 것을 반박의 여지가 없는 사실적 자료들 중 하나로 여겼고,결코 이러한 사실이 바뀌기를 바라거나 부인하려 하지 않았다.있는 그대로의 모든 것에 대해 기본적으로 감사하는 그런 삶의 태도가 있다.주어진 것과 주어지지 않은 것,그리고 변경할 수 없는 것에 대해서 말이다."- 한나 아렌트게르숌 숄렘에게 보내는 편지 중에서...

한나 아렌트,아이히만이 교수형을 당한 이유는?

<예루살렘의 아이히만>에서 아렌트는 나름의 사형집행 이유를 개진하고 있고,이는 과거와 앞으로 발생할, 모든 특정 집단에 대한,  반인륜 범죄 처벌에 적용이 가능하다는 생각이다."논증을 위해, 피고가 대량학살의 조직체에서 기꺼이 움직인 하나의 도구가 되었던 것은단지 불운이었다고 가정할 수도 있다.하지만, 그럼에도 불구하고, 피...

[홀로코스트]아이히만은 칸트 철학을 어떻게 독해했나?

한나 아렌트의 <예루살렘의 아이히만>의 제8장 법을 준수하는 시민의 의무에는, 다음과 같은 흥미로운 대목이 나온다. 수백만의 유대인을 죽음으로 내몬 살인마, 아돌프 아이히만이, 재판과정에서 칸트 철학과 그의 정언명령에 대해 읽은 적이 있고, 그에 대해 논한 적이 있다는 점이다.  학살자의 심리와 독일이성철학이 결합되는 방식과...

한나 아렌트,독일 방문기,1950년

6년도 채 안되는 기간 동안독일은 누구도 가능하리라 생각하지 못했던 범죄를 저질러 서방의 도덕체계를 붕괴시켰고,승전국들은 천년이 넘는 독일의 역사 유적들을 잿더미로 만들어 버렸다.그 후 발칸반도 와 동유럽 등 동부지역에서 수백만 명이 폐허가 된 이 나라로 몰려들었다.이를 통해, 항상 존재해왔던 재앙이란 그림에 특이하게 현대적 색채가 가미되었다.그들은 말...

한나 아렌트, 나쁜 과거 와 좋은 과거

"나쁜 과거를 내던지고, 시간의 망각 속에 묻어버리면서과거의 좋았던 것만을 우리의 유산이라고 할 수 없다."- 한나 아렌트...<전체주의의 기원>,1958년

[자료]아이히만,양심의 가책을 받은 적이 있느냐는 질문을 받자…

[자료]아이히만,양심의 가책을 받은 적이 있느냐는 질문을 받자…  아돌프 오토 아이히만(Adolf Otto Eichmann, 1906년 3월 19일 ~ 1962년 5월 31일)은 독일의 SS중령(최종계급)으로서 유대인 문제에 대한 ‘최종 해결’의 실무 책임자였다. 제2차 세계 대전 직후 국제 전범으로 수배 중에 아르헨티나로 도피하여 이름을 바꾸...

[자료]한나 아렌트, 죄와 책임의 명확한 구별...

서경식, <시대의 증언자:쁘리모 레비를 찾아서> 중에서...홀로코스트와 관련해서,한나 아렌트는 하나의 민족으로 <독일인> 전체에게 죄가 있다는 생각에 분명히 반대한다.물론 이는 독일 국민이 정치적 책임을 면책할 수 있다고 오독해서는 안된다.한나 아렌트는 <집단의 책임>이란 논문에서 죄와 책임의 개념을 명확히 구분한다.그녀...
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