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조선일보 사설, 일본 화이트리스 배제에 대해...

"아베 신조가 동북아에서 왕따를 당했는가?"7월 29일 조선일보 사설에 따르면,일본 아베 정부가 한국을 화이트리스트에서 배제한다는 결정을 내리는 상황에 대해서 이렇게 전망했다."한·일 양국 관계가 돌아올 수 없는 다리를 건너게 만들어선 안 된다."-8월 2일이 이번 한일갈등의 초기 분수령이 될 것 같다. 한국은 사태의 장기화에 대비해야 되며, ...

홉스,"어떻게 공포를 좋은 것으로 만들 것인가?"

<공포>“공포와 홉스”좋은 정부, 그리고 좋은 외교정책은 인간의 본원적인 공포로부터 나오는 인간의 열정이 어떤 것인지를 항상 주목해야 할 것이다. 홉스에 따르면, 이성과 도덕 둘 다 우리가 살아가면서 부딪히는 다양한 장애물과 위험에 대한 논리적 반응이다. 그리하여 철학(즉,합리적 질문)은 폭력을 해소하고, 외교 정책에 반영하여 질서를 모색하려...

미국헌법과 토머스 홉스...

"가난한 자들의 투표권 제한을 위한 변론"홉스는 과학의 영향을 많이 받았으나 그의 철학은 역사 읽기와 개인에 대한 관찰을 바탕으로 형성되었다(《연방주의자 선언문〉〉에는 홉스 사상의 메아리가 담겨 있다). 시민사회의 토대를 이루는 근본 동기에 대해 그렇게도 깊이 이해한 철학자는 아마도 달리 없을 것인데, 매디슨이 “당쟁의 원인은 제거할 수 없으며, 해결책...

[국제정치학] 현실주의와 도덕의 문제...

[국제정치학][현실주의]국제정치학에서 현실주의의 본질은 자신의 이익이 도덕적 원칙에 대해 우위를 가진다고 믿는 것이다. 현실주의는 국제정치에서 올바름 보다는 국익을 강조한다. 이는 사리사욕에 일종의 긍정적 권리를 부여하는 것이며, 국익은 도덕적 원칙으로 간주되거나 도덕성은 국제정치에서 적용이 불가능한 것이 된다.이런 맥락에서, 국가는 국익만을 추구할 권...

스피노자,"이기적인 인간에게 필요한 것은?"

"윤리가 도덕과 충돌할때..."인간은 이기적이다란 명제는 스피노자 철학의 결론이 아니라 시작이다.이런 이기적 인간들이 사회를 이루어 더불어 함께 살수 밖에 없는 현실에서, 이기심만을 추구하는 인간에게 싸움이 그칠 날이 없을 것이기 때문이다. 인간은 자연상태를 극복할 수 없게된다.이기적인 인간이 더불어 함께 살면서도, 평화와 질서 속에서 살기 위해서 필요...

홉스와 인간본성...

"외교는 인간이다."“인간본성에 대한 홉스의 비관론”이성은 인간 본성의 단지 한 부분만을 구상할 뿐, 인간 본성은 인간이 가진 기타 모든 능력과 충동을 포함하며, 여기에는 인간의 격정과 이기주의도 포함되어 있다.홉스가 주시한 것이 인간의 격정과 이기주의였다. 그는 인간의 행동은 천성적으로 늑대와 같다고 지적하면서 , 만약 인간이 두려움으로 방해받지만 않...

홉스, 스피노자,루소 그리고 평화

자연상태 the state of nature 는 토마스 홉스 (1588-1679)의 작업의 중심 주제였다. 그의 리바이어던은 힘 power 에 대한 고전 텍스트이다. 그것을 어떻게 통제하여 악, 특히 전쟁을 막을 것인자 그리고 어떻게 힘의 방향을 돌려서 선을 만들고, 평화의 기초가 되게 할 수 있을까.홉스에게, 자연상태는 혼란이며, 이러한 자연적 조건하...

루소와 프로이트 사상의 유사성?

루이16세의 한마디...[자연상태][자연][사회][루소][프로이트]자연과 사회의 대비는 홉스,로크,루소의 근대사상에서 핵심적인 주장임은 주지하는 바와 같다. (자연으로 돌아가라고 주장하는) 루소는 그가 태어날 때는 선했고, 육신의 요구는 건전한 것이었으며, 원죄는 없다고 주장했다. 인간의 본성이 역사를 경과하면서 불구가 되었고, 그 결과 이제는...

홉스,루소와 자연상태

루이16세의 한마디...[자연상태][홉스][루소]홉스는 자연상태에서 인간의 삶이 고독하고 궁핍하고 불쾌하고 야만적이고 수명이 짧을 것이라 보았다.하지만 루소의 자연인은 운이 좋게도 고독했고, 삶이 궁핍하고 불쾌하다고 규정할 만한 기준도 갖고있지 않았다. 삶이 야만적이고 수명이 짧다고 하더라도 그것을 알지 못하고 걱정하지도 않았다.출처-리오 담로시, 루소...

17세기 이기심론과 루소의 비판...

루이16세의 한마디...[17세기][이기심][파스칼][홉스][루소]17세기는 이기심을 어떻게 이해했고, 18세기 중반의 루소는 이를 어떻게 비판했을까?리오 담로시에 따르면 다음과 같다.무시무시한 전쟁과 정치적 위기로 점철되었던 17세기의 우울한 모럴리스트들은 이기심과 잔인함을 인간의 본성에서 분리될 수 없다고 보았다. 파스칼은 "모든 사람은 본...
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