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"메이지 유신에서 문재인이 배울 수 있는 것은?"

"아베 신조가 동북아에서 왕따를 당했는가?""문재인의 대일 갈등 전략과 메이지 유신?"한국의 정부와 여당이 한일갈등을 국내정치에 이용하지 않기를 바란다.하지만 만약 이런 경우를 가정해 본다면, 메이지 유신식으로 이렇게 정리할 수 있을 것이다. 19세기말에 일본의 메이지 유신이 존왕양이, 토막부를 주장했다면,문재인 세력은 존문양일, 토자한당을 주...

[메이지]조슈와 사쓰마의 현실주의?

[1894년] 영국의 더 타임스의 한마디...<사쓰마의 사무라이들>대체로 보면 혁명가들은 이상주의자들이다. 일본의 메이지 유신도 일종의 혁명이라 볼 수 있는데, 그 주도자들은 이상주의자들이기 보다는 현실주의자들이었다는 점이 역사의 역설이라 할 수 있다. 현실주의자들의 혁명이라는 이율배반...메이지 유신의 지사들은 가슴에 불가능한 꿈을 품은 현...

"30년대 일본은 미친놈들의 나라였다."

[36년] 서안 사변의 장개석과 스탈린?마이클 반하트는 태평양전쟁 연구사를 정리하면서 다음을 지적했다.30년대 일본은 거의 비합리적인 급진파들이 혐오스러운 서양에 대해서 비합리적인 행동을 일삼던 자들이 엘리트였던 나라였다. 영국 혹은 미국과의 갈등에 반대한 온건파 지도자들은 ,예컨대 대장대신 이노우에 준노스케와 통제파 대부 나가타 데쓰잔 같은 자들은 암...

[36년] 쇼와유신과 청년장교 운동

[36년] 서안 사변의 장개석과 스탈린?2-26 사건, 1936년"역사는 반복된다. 한 번은 비극으로, 한 번은 희극으로."─카를 마르크스, 《루이 보나파르트의 브뤼메르 18일》Shōwa Restoration쇼와유신은 매우 모호하게 정의된 정치 구호였다. 쇼와유신은 1936년 2-26 사건에서 청년장교운동의 반란의 구호였다. 유신을 주장하는 이데올로기의...

우리시대 교육과 사카모토 료마...

제4차 산업혁명과 알파고의 시대의 변화는 엄청나다.그 변화가 어디를 향하는지 아무도 모른다.그럼에도 불구하고, 교육은 변화의 속도를 따라가지 못한다. 특히 공교육은 여전히 주입식,암기교육을 기조로 학생들의 뇌를 고문한다. 이는 페리 제독의 검은 배를 본 메이지 유신의 주역인 사카모토 료마에게 사무라이를 위한 검도에 열중하라고 강요하는 꼴과 다름...

"오늘의 유럽은 1860년의 일본이다!"

<유럽연합 대통령 헤르만 반 롬푀이를 아는 사람은 많지 않다!>[유럽][유럽연합][유로존위기][일본사][에도 막부][메이지 유신]"유럽은 1860년의 일본이다!"스웨덴 스톡홀롬 - 일간지 스벤스카 다그브라데트 Svenska Dagbladet 보도지역의 실력자들로 분열되어, 충분한 권력을 가지고 있지 못한 유럽연합은 마치 메이지유신 이전의 일본...

오쿠보 도시미치의 정한론반대 논리...

"사이고 다카모리식 정한론의 대응전략은?" ^ ^오쿠보 도시미치 大久保利通 1830-1878 그는 도쿠가와 막부를 무너뜨린 메이지 유신의 주역으로 기도 다카요시,사이고 다카모리와 함께 유신 삼걸로 불린다.1873년의 정한론 논쟁에서 그는 다음과 같은 이유를 들어 정한론을 반대했다고 한다.첫째, 신정부의 성립 이후 제도 변혁과 증세로 국내가 불안정하다. ...

"사이고 다카모리식 정한론의 대응전략은?" ^ ^

사이고 다카모리의 정한론 시나리오.정한론이란 19세기 일본에서 조선을 정벌해야 한다는 정책을 말하는 것이다.1873년 메이지 정부의 논쟁에서, 정한론파의 핵심인물 사이고 다카모리는 다음과 같은 시나리오를 가지고 있었던 것으로 보인다.1. 조선이 이미 개국한 일본에 악감정을 가지고 있다는 것은 상식이다.2. 그럼에도 불구하고 사절을 파견한다.3. 사절은 ...

[자료]일본 조슈 번 長州藩 출신 정치인들...

가쓰라 다로 桂太郎 조슈 번 출신, 1848-1913. 일본의 제11,13,15대 총리. 가쓰라-테프트 밀약의 당사자기도 다카요시 木戸 孝允 조슈 번 출신, 1833-1877, 메이지 유신을 성공시킨 유신 삼걸 중 하나. 사이고 다카모리의 정한론에 반대, 조선출병을 막았다.고다마 겐타로 児玉源太郎 조슈 번 출신 1852-1906. 1898년 대만총독. ...

요시다 쇼인 과 모기...^ ^

백과사전에 따르면,요시다 쇼인은 일본 에도시대[江戶時代]의 존왕파(尊王派) 사상가이자 교육자로 메이지유신[明治維新]의 정신적 지도자이자 이론가로 여겨진다. 《유수록(幽囚錄)》이라는 저서를 통해 정한론(征韓論)과 대동아공영론(大東亞共榮論) 등을 주창하여 일본의 제국주의 팽창에 큰 영향을 끼쳤다라고 한다.한국사적 관점에서 보면, 불구대천지의 원수이...
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