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[키신저] 외교정책과 인권의 문제?

"김정은이 냉전을 끝낼 수 있을까?"<키신저와 모택동> - 문화대혁명 동안 모택동은 얼마나 많은 사람들을 사지로 내몬 인간백정이었는가? - 민주주의가 인간백정과 손을 잡는 것이 비도덕적이라 한다면, 악마와의 데탕트가 만들어 낸 평화공존은 비도덕적이란 것인가? 외교에서 도덕이란 무엇인가? 어떻게 자신의 혈육을 잔인하게 죽이는 인간 백정...

키신저, 나치 강제수용소에 대해서...

메테르니히,100년의 유럽 평화를 설계하다!키신저는 나치 독일의 경험이 그의 사상에 미친 영향은 미미하다고 주장한다. 하지만, 1945년 독일 주둔 미군으로 근무중이던 키신저가 나치 강제수용소 생존자 출신 학교친구를 만났다. 미국에 있는 가족에게 편지를 쓰면서 키신저는 다음과 같이 적었다 :강제수용소가 단지 죽음의 공장만이 아니었다. 강제수용소는 또한 ...

한스 모겐소, E. H. 카의 한계는?

"E.H. 카는 대독 유화론자 였다!"한스 모겐소에 따르면 카의 한계는 다음과 같았다.비판적 현실주의가 적극적으로 도모할 수 있는 현실적 대안을 내세우기에는 역부족이었다. 현실적 대안 을 위해서는 상충되는 가치를 조화시킬 수 있는 단순한 이념적 방법 외에 실천적 지식이 필요하였는데, 카아는 이에 대한 논의를 전개시키는데 제한적이었다. 이러한 점은 모겐소...

베버, 선과 악의 이분법의 문제...

키신저의 경고..."인간의 행위와 관련해 보면, 선한 것이 선한 것을 낳고, 악한 것이 악한 것을 낳는다는 것은 사실이 아니다.차라리, 그 반대인 경우가 더 많다. 이를 인식하지 못하는 자는 실로 정치적 유아에 불과하다."- 막스 베버, 최장집 (엮음) ,박상훈 옮김, 막스 베버 소명으로서의 정치 최장집 교수의 정치철학 강의 1, 후마니타스,2013. ...

베버, 정치가와 종교인의 차이는?

키신저의 경고...정치가와 윤리의 문제에서, 막스 베버는 다음 문제를 제기한다.윤리와 정치의 관계는 무엇인가? 정치와 윤리는 무관한 것인가 아니면 다는 모든 행위에 대해서와 똑같은 윤리를 정치적 행동에 적용하는 것이 옳은가?이와 관련해서, 베버는 정치가와와 종교인의 차이에 대해서 다음을 지적했다.“정치가와 종교인”[도덕성]- 사랑의 윤리는‘악에 대해 폭...

"히틀러에 대한 평화주의는 도덕적인가?"

메테르니히,100년의 유럽 평화를 설계하다!히틀러에 대해서 평화주의를 주장할 수 있을까?여기 한명의 평화주의자가 있다. 폭력을 경멸하고, 평화를 사랑한다는 점에서 도덕적이라 할 수 있다.그런데, 이 평화주의자가 1938년의 뮌헨협정의 시대 분위기에서도 자신의 신념에 따라, 나치의 히틀러에 대한 평화주의를 주장한다고 할때, 그의 평화주의는 도덕적이라 할 ...

베버,"정치적 선의가 결과의 좋음을 보장하지 않는다!"

메테르니히,100년의 유럽 평화를 설계하다!막스 베버, “정치는 도덕과 다르다.”다음은 최장집의 해석이다.정치 영역의 자율성을 발견하는 것이야말로 정치에 대한 가장 본질적인 문제를 이해하는 것이다.즉 정치는 도덕과 다르다는 것이다. 이 점을 이해하지 않는 한 우리는 정치의 본질을 이해하기 어렵다. 왜냐하면 우리가 정치라고 말하는, 인간의 인간에 대한 지...

카부르의 한마디...

메테르니히,100년의 유럽 평화를 설계하다!“우리가 이탈리아를 위해서 한 일을 우리가 개인을 위해서 했더라면 우리는 둘도 없는 불한당이었을 것이다.”-카부르이탈리아 통일의 아버지...- 정치무대에서 사람들은 사적 영역에서는 하지 않는, 혹은 하더라도 자주하지 않는 행동을 윤리적 원칙을 어겨가면서 한다. 사적 영역의 윤리적 기준이 비난하는 일을 ...

키신저,"소련 유대인 인권이 미국외교의 문제인가?"

메테르니히,100년의 유럽 평화를 설계하다!<사진-이스라엘 총리 골다 메이어와 닉슨 그리고 키신저>1973년 3월, 소련내 유대인 인권이 미국 외교의 문제로 대두되었다. 3월 1일, 이스라엘 총리 골다 메이어가 백악관을 방문, 키신저 안보보좌관과 닉슨 대통령에게 소련 유대인을 위해 미국이 개입해 줄 것을 요청했다.유대인 키신저는 이에 대해 어...

칸트, 타인에게 호의를 베푸는 것...

자선"타인에게 최대한 호의를 베푸는 것은 하나의 의무이다.세상에는 천성적으로 타인에게 매우 동정적인 사람들도 많다.그들은 허영심이나 이기심 등과 같은 동기가 아니라 그저 자기 주위에 기쁨을 확대하는 것에서,  그리고 또 타인의 만족에서 진정한 기쁨을 느낄 수도 있다.하지만, 그러한 사람이 베푸는 호의는 그것이 아무리 합의무적이고 칭찬받을 만해도...
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